See peatükk käsitleb vooruste hierarhiat ja nende langemise ohtu. Kõrgeim voorus on loomulik ja mittetegutsev, kuid kui tee unustatakse, tulevad moonutatud vormid – voorusest saab heatahtlikkus, siis õiglus, ja lõpuks kombelisus. Kombelisus ise on juba märk usalduse langusest ja segaduse algusest. Tark mees valib sügavuse ja tõesuse, mitte pinnapealsuse.
Key Concepts
德
仁
义
礼
道
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 38, "Ülim voorus pole vooruslik", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/et/chapters/38/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Ülim voorus ei ole vooruslik, seepärast on tal tõeline voorus; madal voorus ei kao voorusest, seepärast puudub tal tõeline voorus. Ülim voorus on mittetegutsemine ja ei midagi erilist tegema; madal voorus tegutseb ja midagi erilist tegema. Ülim heatahtlikkus tegutseb ja ei midagi erilist tegema; ülim õiglus tegutseb ja midagi erilist tegema; ülim kombelisus tegutseb ja keegi ei vasta, siis tõstavad käe ja sunnivad seda peale. Seepärast, kui tee on kadunud, tuleb voorus; kui voorus on kadunud, tuleb heatahtlikkus; kui heatahtlikkus on kadunud, tuleb õiglus; kui õiglus on kadunud, tuleb kombelisus. Kombelisus on ustavuse ja usalduse hõredus ning segaduse algus. Need, kes tunnetavad ette, näevad tee õitsengut ja rumaluse algust. Seepärast suur mees viibib selle paksuses, mitte selle hõreduses; viibib selle tõesuses, mitte selle õitsengus. Seepärast tuleb ära võtta see ja valida too.
Sügav mõtisklus
Millest see peatükk räägib?
See peatükk käsitleb vooruste hierarhiat ja nende langemise ohtu. Kõrgeim voorus on loomulik ja mittetegutsev, kuid kui tee unustatakse, tulevad moonutatud vormid – voorusest saab heatahtlikkus, siis õiglus, ja lõpuks kombelisus. Kombelisus ise on juba märk usalduse langusest ja segaduse algusest. Tark mees valib sügavuse ja tõesuse, mitte pinnapealsuse.
Kuidas see minuga seostub?
Ma tunnen end sageli süüst kohustatuna käituma viisakalt, isegi kui see on vastumeelt. See peatükk paneb mind mõtlema, kas mu heategu on tõeline või vaid kohustusest tehtud. Ma tahan õppida elama viisil, kus headus tuleb loomulikult, mitte reeglite sunnil.
Mida peaksin täna tegema?
Täna ma jälgin oma tegusid ja motiive. Kui ma teen midagi head, küsin endalt: kas ma tegutsen tõelisest sisemisest kohustusest või lihtsalt selle pärast, et nii peab? Ühe korra päeval valin teha midagi head ilma ootusteta tasu või tunnustuse järele, ja pööran tähelepanu, kuidas see mulle endale tundub.
(Those who) possessed in highest degree the attributes (of the Tao) did not (seek) to cultivate them, and thus they were possessed of them (in the highest degree). Thus it was that when the Tao was lost, its attributes appeared; when its attributes were lost, benevolence appeared; when benevolence was lost, righteousness appeared; and when righteousness was lost, the proprieties appeared.
AI Modern
Ülim voorus ei ole vooruslik, seepärast on tal tõeline voorus; madal voorus ei kao voorusest, seepärast puudub tal tõeline voorus. Ülim voorus on mittetegutsemine ja ei midagi erilist tegema; madal voorus tegutseb ja midagi erilist tegema. Ülim heatahtlikkus tegutseb ja ei midagi erilist tegema; ülim õiglus tegutseb ja midagi erilist tegema; ülim kombelisus tegutseb ja keegi ei vasta, siis tõstavad käe ja sunnivad seda peale. Seepärast, kui tee on kadunud, tuleb voorus; kui voorus on kadunud, tuleb heatahtlikkus; kui heatahtlikkus on kadunud, tuleb õiglus; kui õiglus on kadunud, tuleb kombelisus. Kombelisus on ustavuse ja usalduse hõredus ning segaduse algus. Need, kes tunnetavad ette, näevad tee õitsengut ja rumaluse algust. Seepärast suur mees viibib selle paksuses, mitte selle hõreduses; viibib selle tõesuses, mitte selle õitsengus. Seepärast tuleb ära võtta see ja valida too.
Minu mõtisklus
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
