Kitai nemuika bendar baka langit enggau tana, lalu orang pandai mansong enda idup ka diri kitali, lalu semengat iya nyadi panjang. Orang pandai mansong nemu ka diri di belakang, lalu iya ilih di depa. Iya nemu ka tuboh di luar, lalu tuboh tasimpan. Nadai ati iya, lalu iya nemu ka diri kitali.
Key Concepts
无私
长久
后身
天地
Cite This Chapter
Laozi, Tao Te Ching, Chapter 7, "Langit enggau Tana Berpanjangan", laotzu.ai: https://www.laotzu.ai/iba/chapters/7/
Classical Chinese, translation, and AI reflection are shown separately; cite this chapter URL for references.
Langit enggau tana berpanjangan nyadi. Alai deka nadai pengkah hari, kitai nemu nya tauka enda nemu nya? Langit enggau tana nadai idup ke diri kitali, lalu deka idup berpanjangan. Mauka tu, orang pandai lalu baik deka nemu ka diri kitali di belakang, lalu diri ilih di depa. Iya nemu ka tuboh kitali di luar, lalu tuboh nemu taun. Ari ke tu nadai kaka iya enda endor ati? Mauka tu lalu iya nemu ka diri kitali. Nadai ati ke iya, lalu iya ulih nidukka semengat diri kitali.
Renungan Dalam
Pasal nama pasal tu?
Kitai nemuika bendar baka langit enggau tana, lalu orang pandai mansong enda idup ka diri kitali, lalu semengat iya nyadi panjang. Orang pandai mansong nemu ka diri di belakang, lalu iya ilih di depa. Iya nemu ka tuboh di luar, lalu tuboh tasimpan. Nadai ati iya, lalu iya nemu ka diri kitali.
Kena nama ia bekunsut enggau aku?
Aku sentiasa nak betua lalu nemu ka diri aku di depa. Chara tu mega maya udah begaga aku. Tang aku nemuika bendar orang ke nadai begaga betua, iya mansong nemu ka orang ke betua. Aku begaga beguna ka diri aku sempan, tang nadai baka orang ke mega beguna ka diri kitali deka nyadi. Chara tu bukti nadai ati, tang mega enda baka nya.
Nama aku patut ngaga hari tu?
Laban ari ni, aku nemu ka diri aku di belakang. Aku begaga beguna ka orang ke betua, enda nemu ka diri aku. Tang aku chaya orang ke nadai begaga, iya deka nemu ka diri aku. Ari nya aku ulih nemu ka diri aku nuan.
Heaven is long-enduring and earth continues long. The reason why heaven and earth are able to endure and continue thus long is that they do not live of, or for, themselves. Therefore the sage puts his own person last, and yet it is found in the foremost place; he treats his person as if it were foreign to him, and yet that person is preserved. Is it not because he has no personal and private ends, that therefore such ends are realised?
AI Modern
Langit enggau tana berpanjangan nyadi. Alai deka nadai pengkah hari, kitai nemu nya tauka enda nemu nya? Langit enggau tana nadai idup ke diri kitali, lalu deka idup berpanjangan. Mauka tu, orang pandai lalu baik deka nemu ka diri kitali di belakang, lalu diri ilih di depa. Iya nemu ka tuboh kitali di luar, lalu tuboh nemu taun. Ari ke tu nadai kaka iya enda endor ati? Mauka tu lalu iya nemu ka diri kitali. Nadai ati ke iya, lalu iya ulih nidukka semengat diri kitali.
Renungan Aku
What does this chapter inspire in you? How will you apply it?
