第27章
善行與無棄的智慧
原文
善行無轍跡,善言無瑕謫,善數不用籌策,善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。
是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。
故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
是以聖人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明。
故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙。
白話
善於行走的人不留痕跡,善於說話的人沒有瑕疵,善於計算的人不用籌碼,善於關閉的人不用門閂卻無法打開,善於捆綁的人不用繩索卻無法解開。因此聖人善於救助人,所以沒有廢棄的人;善於利用物,所以沒有廢棄的物。這就是承襲了明智。所以善人是不善人的老師,不善人是善人的借鑑。如果不尊重老師,不愛惜借鑑,即使聰明也會陷入迷惑,這就是精要的奧妙。
深度解讀
這一章在說什麼?
「善行無轍跡,善言無瑕謫。」——最高明的行動不留痕跡,最高明的言語沒有漏洞。聖人「常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。」——善於救助每一個人,所以沒有被廢棄的人;善於運用每一件物,所以沒有被廢棄的物。這叫做「襲明」。「善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。」——好人是壞人的老師,壞人也是好人的教材。沒有一個人是多餘的。
和我有什麼關係?
我們太習慣「放棄」了——那個能力一般的同事,那個不聽話的孩子,那個總是出錯的下屬——我們把他們歸爲「不可救藥」,然後放棄。但老子的「無棄人」「無棄物」是一面照妖鏡:你覺得一個人不可救藥,恰恰暴露的是你看人的角度還不夠多。聖人看到一個所謂「不行」的人,看到的是自己還沒找到的那把鑰匙。每個人都有屬於他的位置,你覺得他不行,只是因爲你還不知道把他放在哪裏。所謂「襲明」,就是帶着這份看見每個人價值的眼光去活。
今天我該怎麼做?
今天找一位你平時不太認同或覺得「難相處」的人,認真觀察他做對的一件事或說對的一句話。晚上主動對他說一句真誠的肯定。無棄人——沒有不可救藥的人,只有還沒被看見的光。你是他的老師,他也是你的教材。當你能從不喜歡的人身上學到東西時,你的世界就擴大了一倍。
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我的反思
讀完這一章,你的感悟是什麼?打算怎麼用?